PUT THE GLASS DOWN !

Seorang profesor memulai kelasnya dengan membawa sebuah gelas dengan air didalamnya. Dia kemudian mengangkat gelas itu ke atas agar semua murid bisa melihatnya.

"Berapa berat gelas ini menurut kalian ?" tanya sang professor.

"25 gr...50 gr...100 gr....!!!", jawab para murid dengan variatif

"Saya sendiri tidak tahu persis berat gelas ini, kecuali saya menimbangnya sendiri. Tapi inti yang ingin saya tanyakan adalah ; apa yang akan terjadi kalau gelas ini saya angkat beberapa menit ?" tanya si prof lagi

"Tidak ada ! tidak akan terjadi apa-apa !" jawab salah seorang muridnya

"Ok...terus apa yang akan terjadi kalau gelas ini saya angkat selama satu jam ?" tanya prof kembali

"Tangan anda tentu akan merasa pegal !" jawab sang murid

"Betul... tapi apa yang akan terjadi kalau gelas ini saya angkat selama satu hari satu malam ?" lagi..tanya sang prof

"Tangan anda pasti akan mati rasa...pegal... encokan...ataub bahkan harus dilarikan ke tujang pijat !", seloroh seorang murid yang diikuti tawa teman-temannya.

"Bagus sekali !" kata profesor

"Tapi apakah selama saya pegang dan angkat gelas ini...berat gelasnya berubah ?" lanjutnya

"Tidak !" hampir serempak muridnya menjawab

"Lalu apa yang membuat tangan saya pegal...cape...sakit dan bahkan mati rasa ?"

Para muridnya terdiam dan mulai agak bingung.... hingga akhirnya salah seorang muridnya berteriak

"Ya letakkan aja gelas itu prof !!"

"TEPAT SEKALI !!!!" Kata sang Prof

"PROGLEM HIDUP JUGA SEPERTI GELAS INI...SIMPANLAH DI KEPALA ANDA BEBERAPA SAAT...TIDAK AKAN TERJADI APA-APA. KEMUDIAN SIMPAN BEBERAPA JAM...MAKA KEPALA ANDA AKAN MULAI TERASA PUSING DENGAN BERBAGAI MASALAH TERSEBUT.... DAN SIMPANLAH MASALAH TERSEBUT SELAMA BERHARI-HARI... KEPALA ANDA PASTI SERASA MAU PECAH !! "

"JADI PENTING SEKALI ANDA MEMANAGE PROBLEM HIDUP ANDA ! LETAKKAN SEMUA MASALAH ANDA HARI INI DISAMPING TEMPAT TIDUR ANDA...DAN TIDURLAH SEPERTI ANDA LAYAKNYA TIDAK PUNYA MASALAH...ITULAH CARA YANG PALING EFEKTIF UNTUK MENGHINDARI STRESS DAN HIDUP DENGAN SENANTIASA PENUH ENERGI, KARENA SETIAP ANDA BANGUN PAGI...ANDA MEMULAI MENANGANI MASALAH HIDUP ANDA YANG BELUM SELESAI DENGAN ENERGI YANG BARU !!" Kata sang Prof sambil tersenyum

Pranayam

Akhir Desember 2006, Saya mulai agak kenal internet lebih intensif. Berawal dari ketertarikan karena banyak rekan yang bilang kalau internet itu biking mudah segalanya ; info, sumber, bahan, sampai hal-hal yang sering ditakutkan orang tua kalau anak-anaknya main internetan...apalagi kalau bukan something "xxx".

Singkat cerita, sayapun kenal yang namanya chatting. Ngelayap dari room satu ke room yang lain, ada yang cuma "say Hello !", ada yang cuma ngetes keberanian buat bilang "I love u"....besoknya lantas kabur, ada yang cuma buat memodernisasi intip-mengintip lewat webcam, tapi ada juga yang lumayan serius buat nyari teman untuk share dan tukar tambah wawasan (hehehe...kaya HP ya pake tukar tambah segala). Yang terakhir inilah yang saya coba filter dari "my contact list" yahoo massanger. Ngga tau lah apa motifnya, yang jelas saat ini Aku cuma ingin membuktikan pada diri sendiri...bahwa keputusanku untuk "menggauli" dunia maya lebih jauh bukan keputusan yang salah. or seperti ustadz-ustadz sering bilang... harus lebih banyak maslahat ketimbang mafsadatnya. walaupun ngga aku pungkiri...sometime I go to that "xxx" site.


Tapi yang jelas, Saya udah dapat dua hal yang paling berkesan...bermanfaat...dan -bahkan- berfaedah kali ya hehehe.. ya, dua hal yang sudah lebih dari lima bulan ini memperbaiki kualitas hidup saya. Yang satu, Spritually.... Aku berkenalan dengan seorang dari Qatar yang kemudian berhasil meyakinkan saya tentang pentingnya membaca Al-Qur'an, minimal 1 Juz perhari. Padahal, meski sudah banyak tulisan yang Saya baca tentang hal tersebut sebelumnya, saya rasaranya ngga pernah dawam seperti sekarang. Paling-paling 1 atau 2 hari... maksimal 1 minggu kemudian.. back to basic. Tapi sekarang...it's MY new record.... Saya sudah menjalaninya selama 5 bulan ! Alhamdulillah...mudah-mudahan bisa istiqomah. Terus terang Saya bangga, tapi bukan bangga karena banyak melampaui prestasi orang lain...karena jutaan muslim yang pasti lebih dari Saya. Saya bangga...karena saya bisa melampaui rekor Saya dari hari kemarin. itu saja...not more. Titik.

Yang Kedua, Physically.... Saya juga berkenalan dengan seorang India, dia perempuan... hindu...beranak dua...namanya Anupama Channan. Bahkan sampai saat ini kami masih tetap intens ngobrol hampir setiap hari. Kedekatan kami terjadi karena banyaknya perdebatan yang sudah kami lalui... mulai dari agama...ekonomi...budaya....sampai masalah sekitar keluarga. Kami memang "musuh" yang cocok.... rindu rasanya kalau sehari ngga teriak-teriakan sama dia. Terus terang...Aku banyak kalahnya daripada menangnya. Habis...orangnya pinter banget sih...dan sialnya..serba tahu ! sampai2 pertanyaan tebakan yang Aku banyak temukan di buku Indonesia...selalu bisa dia jawab.

Waktu Saya tanya...apa sih rahasianya bisa punya ingatan yang bagus ? dia jawab : PRANAYAM!. Satu jenis yoga yang sudah berumur ribuan tahun di India. Pranayam... katanya...sekali lagi katanya.... bukan hanya punya sisi manfaat bagi penguatan memori. Itu hanya salah satu manfaat kecil saja, karena memang setiap melaksanakannya maka aliran oksigen ke otak kita akan meningkat sekitar 4-5 %. Lebih jauh lagi, Pranayam yang gerakan-gerakan dasarnya "sangat aman" bagi kita bisa memperkuat sistem kekebalan tubuh... mengobati berbagai penyakit...memperlancar sistem tubuh...bahkan sampai mengobati kecanduan terhadap nikotin/zat adiktif lainnya tanpa merasa dipaksa. Ngga percaya ? coba deh praktekan sekali2... tuh alamat site-nya dah Saya hyperlink diatas. Dijamin...tubuh akan seger buger dan tahan lama ! hehehe...pokoknya tahan lama segalanya deh. Konon...orang yang dawam melaksanakannya setiap hari.... memiliki 80 % kemungkinan hidup diatas 100 tahun !

Alhasil...saya pun kemudian mencobanya. sekali-dua kali ternyata membuat tubuh saya begitu fresh. 1 bulan...insomnia akut saya bisa hilang. cuma sampai sekarang belum berhasil ngilangin ketergantungan sama si kunyuk "rokok", meskipun sudah bisa agak kurang. Dan sebenarnya...tingkat kecanduan saya berkurang lumayan drastis...hanya saja mungkin bandel dan sudah jadi kebiasaan, jadi kalau ngga megang rokok kayanya ada sesuatu yang hilang. Padahal...saat ini, yang jelas kalau saya tidak menghisap rokok tak ada sesuatu yang "aneh" terjadi....ya kepala pusing lah...uring-uringan lah. Tidak ada !. Kata dia (si neng Anupama tadi), itu tandanya Pranayam sudah mulai bereaksi mengobati kecanduan tubuh terhadap rokok. cuman Sayanya aja orang yang ngga tahu diuntung.

Ya moga-moga saja... besok-besok Saya bener2 berhenti merokok. Amin. Yang pasti...lewat blog ini Saya ingin ucapkan "thanks so much to ... both of you ; Mr. Mohamad and my Mom..Mrs. Anupama. Sorry... Saya suka panggil dia "mom" meski umurnya hampir sama, hehehe... yang penting dia suka panggilan itu. Titik.

Semua demi Perut

Hari masih pagi benar. Matahari belum lagi menampakkan sinarnya. Di kejauhan nampak seseorang berjalan bergegas sambil membawa kampak. Pak Kyai, demikian, orang ini biasa disapa, bermaksud menebang sebuah pohon yang dianggap keramat oleh penduduk desanya. Ia terusik menyaksikan hampir tiap hari orang mengunjungi pohon itu untuk berdoa sambil membawa sesajen. "Pohon ini harus dimusnahkan. Masyarakat harus diselamatkan dari kemusyrikan," begitu pikirnya.

Tiba-tiba ia dikejutkan oleh hardikan seorang kakek, "Hai Kyai! Langkahi dulu mayatku sebelum kau tumbangkan pohonku ini!" Kyai tak gentar. Merekapun langsung baku hantam dan ternyata Kyai jauh lebih unggul. Tinggal sekali pukul lagi si kakek akan tewas. Namun di saat yang kritis itu kakek berteriak, "Ampun Kyai. Aku menyerah, namun sebelum engkau membunuhku, ijinkan aku menyampaikan permintaan terakhir!"

"Kau orang yang baik tapi amat miskin," ujar kakek terengah-engah. "Karena itu aku ingin menawarkan win-win solution padamu. Selesai shalat Subuh besok, kau akan menemukan uang 1 juta di depan rumahmu. Aku akan menyediakannya tiap hari. Dengan uang itu kau akan lebih tenang beribadah karena kehidupanmu sudah terjamin. Kaupun akan dapat membantu fakir miskin."

Kyai setuju. Dan benar saja, selama 3 hari berturut-turut ia menemukan uang 1 juta di pintu rumahnya. Namun di hari keempat uang itu tak ada. Kyai sadar telah ditipu. Segera ia mengambil kampaknya dan mendatangi kakek penunggu pohon tersebut.

Perkelahianpun tak dapat dihindari. Namun kali ini posisinya terbalik. Pak Kyai malah tersudut. Tinggal sekali cekik ia akan tewas. Di saat terakhir Kyaipun bertanya, "Hai kakek tua, mengapa aku kalah hari ini, padahal sebelumnya aku begitu mudah mengalahkanmu?" Setan berwajah kakek itu tersenyum menyeringai, "Kau unggul waktu itu karena niatmu tulus. Tapi sekarang keikhlasanmu sudah tak ada. Kau bermaksud menebang pohon ini karena tak mendapat uang 1 juta bukan?.

Cerita diatas sebenarnya sering kita alami sehari-hari. Ada banyak stimuli yang sering membelokkan motivasi kita. Secara kasat mata, perbuatan yang kita lakukan mungkin masih sama, seperti halnya Kyai yang menebang pohon. Tapi motivasinya mungkin sudah berbeda. Toh tak ada yang tahu kecuali kita sendiri. Perubahan motivasi inilah yang sebenarnya amat menentukan kualitas perbuatan kita.

Setiap perbuatan pasti didasari oleh motivasi tertentu. Teori-teori dasar dalam SDM semuanya adalah mengenai motivasi, mulai dari Teori Kebutuhan Maslow, Teori Keadilan, Teori Harapan dsb. Benang merah dari semua teori tersebut adalah: Tak mungkin ada perbuatan yang terjadi begitu saja tanpa dilandasi motivasi apapun.

Teori motivasi terpopuler adalah teori kebutuhan. Kebutuhanlah yang mendasari tindakan kita. Ada 4 jenis manusia berdasarkan kebutuhannya. Jenis manusia pertama adalah Manusia Perut dan di bawah perut. Sesuai dengan letaknya dalam tubuh, ini menunjukkan kualitas kemanusiaan terbawah. Manusia seperti ini hidup semata-mata untuk perutnya. Inilah manusia UUD, ujung-ujungnya duit. Orang seperti ini orientasinya adalah harta, tahta dan wanita. Bahasa kerennya, economic animal atau political animal.

Jenis kedua, naik ke atas sedikit, adalah Manusia Hati. Orang ini memiliki kebutuhan sosial emosional yang tinggi, ia butuh bergaul dan memiliki banyak kawan. Ketiga, Manusia Otak. Inilah manusia yang rasional dan memiliki kebutuhan belajar yang tinggi. Keempat, Manusia Spiritual. Inilah manusia paripurna yang senantiasa mencari makna terhadap apapun yang dikerjakannya.

Sekarang, manusia macam apakah Anda? Bagaimana dengan para pemimpin kita? Ambillah beberapa contoh. Mengapa Andi Ghalib bergabung dengan PPP? Apakah untuk mencari posisi atau ia sungguh-sungguh insyaf dan bertobat? Mengapa Hamzah Haz dan Zainudin MZ berselisih mengenai 2003 atau 2004? Karena kepentingan umat ataukah sekedar mencari kekuasaan? Mengapa Mega mengijinkan Akbar menjadi tersangka? Apakah benar untuk memberantas KKN ataukah sekedar untuk meningkatkan citra Mega yang merosot karena mengutus suaminya ke Cina maupun pestanya yang mewah di Bali? Mengapa pula Golkar tiba-tiba menjadi "galak" terhadap pemerintah?.

Hanya mereka sendirilah yang tahu jawabannya. Namun pada akhirnya motivasi mereka akan terbuka. Contohnya adalah Bulogate I dan II. Coba perhatikan PKB dan Golkar. Keduanya sekarang bertukar posisi 100%. Dulu PKB bilang Pansus tak perlu, Gus Dur tak perlu mundur dst, dsb. Sekarang untuk kasus yang sama posisi PKB adalah sebaliknya. Dan ajaibnya semua argumentasi PKB dulu, kini menjadi argumentasi Golkar.

Pada akhirnya rakyatlah yang akan menilai motivasi dan ketulusan para pemimpin. Stephen Covey pernah mengatakan "Siapa Anda mengkomunikasikan jauh lebih banyak dari apa yang Anda katakan atau lakukan." Para pemimpin perlu tahu, bahwa tak sulit untuk menduga motivasi mereka yang sebenarnya. Rakyat dapat merasakan apakah mereka berjuang demi orang banyak atau demi perut mereka sendiri.

Arvan Pradiansyah adalah Dosen FISIP UI & Pengamat Manajemen SDM

Mencintai itu Keputusan

Lelaki tua menjelang 80-an itu menatap istrinya. Lekat-lekat. Nanar.
Gadis itu masih terlalu belia. Baru saja mekar. Ini bukan persekutuan yang mudah. Tapi ia sudah memutuskan untuk mencintainya. Sebentar. kemudian ia pun berkata, “Kamu kaget melihat semua ubanku? Percayalah! Hanya kebaikan yang kamu temui di sini”. Itulah kalimat pertama Utsman bin Affan ketika menyambut istri terakhirnya dari Syam, Naila. Selanjutnya adalah bukti.

Sebab cinta adalah kata lain dari memberi. sebab memberi adalah pekerjaan. sebab pekerjaan cinta dalam siklus memperhatikan, menumbuhkan, merawat dan melindungi itu berat. sebab pekerjaan berat itu harus ditunaikan dalam waktu lama. sebab pekerjaan berat dalam waktu lama begitu hanya mungkin dilakukan oleh mereka yang memiliki kepribadian kuat dan tangguh. maka setiap orang hendaklah berhati-hati saat ia mengatakan, “Aku mencintaimu”.
Kepada siapa pun! Sebab itu adalah keputusan besar.

Ada taruhan kepribadian di situ. Aku mencintaimu, adalah ungkapan lain dari Aku ingin memberimu sesuatu. Yang terakhir ini juga adalah ungkapan lain dari, “Aku akan memperhatikan dirimu dan semua situasimu untuk mengetahui apa yang kamu butuhkan untuk tumbuh menjadi lebih baik dan bahagia…”

“aku akan bekerja keras untuk memfasilitasi dirimu agar bisa tumbuh semaksimal mungkin…”, “aku akan merawat dengan segenap kasih sayangku proses pertumbuhan dirimu melalui kebajikan harian yang akan kulakukan padamu …, “aku juga akan melindungi dirimu dari segala sesuatu yang dapat merusak dirimu….”. Dan proses pertumbuhan itu taruhannya adalah kepercayaan orang yang kita cintai terhadap integritas kepribadian kita. Sekali kamu mengatakan kepada seseorang, “Aku mencintaimu”, kamu harus membuktikan ucapan itu. Itu deklarasi jiwa bukan saja tentang rasa suka dan ketertarikan, Tapi terutama tentang kesiapan dan kemampuan memberi, kesiapan dan kemampuan berkorban, kesiapan dan kemampuan pekerjaan-pekerjaan cinta : memperhatikan, menumbuhkan, merawat dan melindungi. Sekali deklarasi cinta tidak terbukti, kepercayaan hilang….lenyap.

Tidak ada cinta tanpa kepercayaan. Begitulah bersama waktu suami atau istri kehilangan
kepercayaan kepada pasangannya. Atau anak kehilangan kepercayaan kepada orang tuanya.
Atau sahabat kehilangan kepercayaan kepada kawannya. Atau rakyat kehilangan kepercayaan kepada pemimpinnya. Semua dalam satu situasi: cinta yang tidak terbukti. Ini yang menjelaskan mengapa cinta yang terasa begitu panas membara di awal hubungan lantas jadi redup dan padam pada tahun kedua, ketiga, keempat, dan seterusnya. Dan tiba-tiba saja perkawinan bubar, persahabatan berakhir, keluarga berantakan, atau pemimpin jatuh, karena tidak dipercaya rakyatnya.

Jalan hidup kita biasanya tidak linear. Tidak juga seterusnya pendakian. Atau penurunan
Karena itu, konteks di mana pekerjaan-pekerjaan cinta dilakukan tidak selalu kondusif secara emosional. Tapi di situlah tantangannya: membuktikan ketulusan di tengah situasi-situasi yang sulit. Di situ konsistensi teruji. Di situ juga integritas terbukti. Sebab mereka yang bisa mengejawantahkan cinta di tengah situasi yang sulit, jauh lebih bisa membuktikannya dalam waktu yang longgar. Mereka yang dicintai dengan cara begitu, biasanya mengatakan bahwa hati dan jiwanya penuh seluruh. Bahagia sebahagia-bahagianya. Puas sepuas-puasnya. Sampai tak ada tempat bagi yang lain. Bahkan setelah sang pencinta mati.

Begitulah Naila. Utsman telah memenuhi seluruh jiwanya dengan cinta. Maka ia memutuskan untuk tidak menikah lagi setelah suaminya terbunuh. Ia bahkan merusak wajahnya untuk menolak semua pelamarnya. Tak ada yang dapat mencintai sehebat lelaki tua itu.

Anis Matta

Baiti Jannati

Dengarkan Suara Hati

Adakah yang lebih bening dari suara hati, kala ia menegur kita tanpa suara. Adakah yang lebih jujur dari nurani, saat ia menyadarkan kita tanpa kata-kata. Adakah yang lebih tajam dari mata hati, ketika ia menghentak kita dari beragam kesalahan dan alpa. Ya, sebenarnya saat yang paling indah dari seluruh putaran kehidupan ini adalah saat kita mampu secara jujur dan tulus mendengar suara hati.

Sebab, dari sanalah banyak tindakan dan perilaku kita menemukan arahnya yang benar. Dari sana amal-amal dan segala proses kehidupan kita memiliki pijakannya yang kokoh: niat dan orientasi yang lurus. Begitulah Rasulullah menggambarkan, bahwa hati adalah panglima. Bila ia benar dan sehat, sehat pula seluruh aktifitas fisik pemiliknya. Sebaliknya, bila ia rusak, rusak pula segala tingkah laku fisiknya.

Di dalam hati kita, di dasar sanubari kita yang paling dalam, ada kekuatan yang sangat perkasa, sekaligus sumber kedamaian yang tiada tara. Di sanalah bersemayam fitrah dan jati diri ketundukan kita – juga setiap manusia – kepada Allah swt. Setiap manusia sejak kali pertama ditakdirkan ada, telah diikat dengan kepatuhan kepada tauhid, mengesakan Allah yang Maha Esa. Allah swt berfirman, “Dan (ingat-lah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab: “Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi.” (Qs. Al-A’raf: 172).

Fitrah kemusliman atau ketundukan itu merupakan warna asli dari keseluruhan tabiat fisik dan psikis kita. Fitrah, yang dengannya rnanusia dititahkan, memberi kita sensor diri dan pelita penerang jalan. Dalam batasan kemanusiaan, petunjuk itu diberikan oleh suara hati nurani yang jujur. Dalam suatu kesempatan, Rasulullah pernah mengajarkan kepada seorang sahabat bagaimana cara sederhana menentukan sesuatu itu baik atau buruk; “istafti qalbaka”, mintalah fatwa kepada hatimu. Atau dalam kesempatan yang lain ia mengatakan, bahwa barangsiapa yang amal baiknya membuat hatinya suka, dan amal buruknya membuat ia gelisah maka dia itu muslim.

Artinya, dalam banyak hal, semestinya orang bisa bertanya kepada hati nuraninya apakah sesuatu itu baik atau buruk. Manusia diberi kemampuan untuk mengetahui secara standar apa saja yang layak atau tidak untuk dijalani. Manusia punya ukuran kepatutan kemanusiaan-nya. "Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.” (Qs. Asy-syams), Karenanya, manusia bila pun tidak mengerti banyak tentang ajaran wahyu Allah, semestinya ia masih bisa mendengar secara tulus apa suara hati nuraninya.

Tetapi kebesaran dan sekaligus kesulitan manusia terletak pada haknya untuk memilih antara benar dan salah, berdasarkan ilham itu. Maka Allah tidak saja mencukupkan kita dengan hati nurani. Pada saat yang sama Ia menurunkan wahyu serta mengutus para Rasul untuk mengajari manusia bagaimana mengelola insting-insting dasarnya, sekaligus mempertajam hati nuraninya. Di sanalah berpadu antara kelurusan tujuan, dengan dasar-dasar tabiat kemanusiaan. Melalui Al-Qur’an, Islam membimbing manusia bagaimana menitik-beratkan pada hasrat hidup bermakna (the will to meaning) sebagai motif asasi. Dengan kata lain, kita harus menjalani hidup ini dengan makna yang jelas, dengan rasa berarti yang sebenar-benarnya. Teori ini amat berlawanan arab dengan teori “hasrat untuk hidup senang" (the will to pleasure) model Freudian, maupun teori “hasrat hidup berkuasa” (the will to power) yang digaungkan Alfred Adler.

Konsistensi, stabilitas, ketenangan, kedamaian, juga kebahagiaan manusia, berbanding lurus dengan sejauh mana ia menyelaraskan diri dengan fitrahnya serta menghadapkan wajahnya ke jalan Islam. Bila manusia menyalahinya, akan menjadikan banyak unsur dalam kehidupan ini tidak bisa berfungsi dengan baik. Akan ada banyak ketimpangan dan kejanggalan. Kehidupan tidak berjalan di atas rel yang semestinya. Allah swt berfirman, “Dan barang-siapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan." (Qs. Luqman: 22).

Fitrah yang telah ditetapkan atas diri manusia itu tidak akan berubah. Apapun peradaban dan kemajuan yang telah dicapai manusia. "Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah), (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah Allah itu. Tidak ada penambahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui." (Qs. Ar-Ruum; 30).

Seringkali suara hati nyaris tak terdengar, lantaran tersumbat oleh daki-daki hawa nafsu. Atau terselimuti dosa-dosa dan kemaksiatan. Mungkin, di antara kita pernah menjumpai hari-hari yang terasa gersang, kering, dan tak ada setetes pun kesegaran. Hidup seperti tak berdenyut dan nyaris tanpa gairah. Begitulah hati menjadi air muka kita, pahit atau manisnya. Ia juga menjadi ruh kehidupan kita, redup atau terangnya. Dalam makna ini, barangkali, kita menghayati penjelasan Rasulullah, bahwa Allah tidak melihat kepada tampilan lahiriah manusia, tetapi melihat kepada isi hati mereka.

Maka, mengotori hati dengan dosa, sama artinya dengan memadamkan cahayanya, mengacaukan jernih suaranya, dan memandulkan ketajamannya. Seperti ditegaskan Rasulullah saw, “Sesungguhnya, dosa-dosa itu bila terus menerus menimpa hati, maka ia akan menutupinya. Dan bila hati telah tertutup, akan datang kunci dan cap dari Allah swt. Bila sudah demikian, tak ada lagi baginya jalan, tidak ada jalan keimanan untuk masuk ke dalamnya, tidak juga jalan kekafiran untuk keluar darinya."

Tidak semua orang bisa mendengar suara hatinya. Banyak orang silau dengan kehidupan yang kian berwarna. Padahal, kebersihan hati tidak saja pelita di dunia, tapi juga bekal menghadap Allah swt. Kelak, ketika manusia diadili di hadapan Allah swt, pada hari ketika anak dan harta tidak berguna, hanya hati yang bersihlah yang bisa mengantarkan manusia menghadap Allah, “Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih." (Qs. Asy-Syu’ara: 89).

Saatnya kita sesering mungkin mendengarkan suara hati, dengan tulus, jujur dan penuh kelapangan. Suara hati kita, nurani kita, kata hati kita, adalah jati diri keaslian kita. Akankah kita mengkhianatinya? –wallahu’alam-

By, Anis Matta

Kita diberitahu bahwa bakat menciptakan kesempatan-kesempatan, tetapi terkadang kelihatan bahwa hasrat yang kuat bukan saja menciptakan kesempatan-kesempatan, namun juga bakat-bakat. (Eric Hoffer)

Sifat cinta sama seperti sifat air dalam tanah. Apabila anda tidak cukup menggali, yang anda peroleh adalah air yang keruh. Apabila anda cukup menggali, yang anda peroleh adalah air yang bersih dan jernih. (Hazrat Inayat Khan)

Urusan kita dalam kehidupan ini bukanlah untuk melampaui orang lain, tetapi untuk melampaui diri kita sendiri, untuk memecahkan rekor kita sendiri, dan untuk melampaui hari kemarin dengan hari ini. (Stuart B.Johnson)

Seorang pemimpin adalah orang yang melihat lebih banyak dari pada yang dilihat orang lain, melihat lebih jauh daripada yang dilihat orang lain, dan melihat sebelum orang lain melihat. (Leroy Eims)

Apa perbedaan antara hambatan dan kesempatan? Perbedaannya terletak pada sikap kita dalam memandangnya. Selalu ada kesulitan dalam setiap kesempatan; dan selalu ada kesempatan dalam setiap kesulitan. (J. Sidlow Baxter)

Kemarau

Kemarau bulan ini

Adalah akhir sebuah penantian

Yang terasa begitu pedih...panjang

Kemarau bulan ini

Mengubah isi hati yang telah ada

Di sela isi hati jiwa dan nuraniku

Dalam sepi...kan kugapai angan dan harapan

Satu...ketika rasa itu ada

Ketika menjelang fajar tiba

Segalanya kan kututup dengan rasa itu

Ya...rasa yang sempat hilang

Saat ini ada yang masih redup

Dalam kesendirian

Yang butuh kesabaran...

Saat ini ada yang masih basah

Saat terungkap segala yang pernah ada...

Mungkin tatkala kita bernaung di satu sisi

Yang sama dan terarah dalam harapan

Kemarau bulan ini

Telah mengubur yang membakar

Telah meredam yang mencuat

Telah mengobati yang terluka

Dengan belaian kasih

Mungkin dengan satu pertanyaan

Kali ini ada yang tak pernah terlahir

Kelalaian dan kasih sayang

Adalah satu dan kesekian kalinya

Yang pernah tersingkir untuk digapai…

Apakah aku merupakan bagian dari perjalanan

Ataukah akhir dari…petualanganmu…?

Tanda kasih untuk yang tak pernah menjadi "kekasih"

Bogor, Juni 1996

Cinta

Jangan Tanya kapan lahir cinta

Karna cinta bukan bocah dalam rahim

Jangan Tanya kemana matinya cinta

Karna cinta bukanlah perigi

Yang mati sesaat hidup kembali

Tanyalah pada nurani

Dari manadatangnya cinta

Sebab cinta ada pada nurani yang suci

Tanyalah pada hati

Dari mana datangnya rindu

Karena rindu adalah pada hati yang sunyi

Bogor, 23 September 2000

Satu Malam

Satu malam mengingatkan kami

Pada sebuah pantai diujung kota

Layar-layar mengembang

Menyebarkan aroma asmara

Purnama tersenyum tipis Mengalungkan irama romantis

Dan disini pertama kami bercinta

Satu malam mengingatkan kami

pada sebuah restoran

yang menghilang dalam kelokan

terkantuk malam bersapa angin

meninggalkan basah

pada kuntum dan bunga

dan disini pertama kami terkesan

Satu malam mengingatkan kami

pada sebuah bangku dipuncak gunung

yang menghilang dalam kelokan

temaram lampu kota

adalah senandung sinar buat kami

dan disini pertama kami tak mungkin terurai

Satu malam mengingatkan kami

pada sebuah ruang sederhana disekitar pesawahan

selepas senandung tiga Yasin

seusai pergantian buku

langit getar teriring syahdu syahadat

disini, pertama kami arungi samudera baru

Satu malam mengingatkan kami

pada sebuah ruang disekitar pesawahan

dalam dingin angin

batang-batang pisang menancap perih

sedang daunnya melambai lemah

tak kuas melarangmu terbang jauh

disini, pertama kami mengeluh karena kenangan

Satu malam mengingatkan kami

Bogor, Februari 2000

Catatan Kecil Untuk Kekasih

Kasih...
sampai dimanakah kita
sementara benang hitam
semakin bertambah dalam perjalanan waktu
dan dibatas cakrawala
kereta kencana baru mulai melangkah
Kasih...
sampai dimanakah kita
entahlah...yang jelas baru koma
dan tanda tanya bertebaran di sekitar kita
Kasih...
menjelmalah terus menjadi bidadari sakti
yang terbang menyongsong matahari
biar kuhabiskan perjalanan ini sendiri
asal tak kau renggut belaian abadimu
dalam nyanyian jiwa ini

Untuk "kekasih" yang tak pernah menjadi kekasih

Terminal Penantian

Ada yang luut kurebut dari tanganmu
sejarah bertautan hitam dan putih
berawal dari kebekuan dan kebisuan
yang membawa persoalan ganjil menjadi larut

Segala bahasa telah sirna
jalan-jalan membusuk dicatatanku yang membisu
suara kitapun dibiarkan melaju dalam arus waktu
yang bergerak tanpa lagu kenangan
dan terus berjalan mengikuti bayang rembulan

Bermil-mil telah kita susuri kebisuan yang telah merenggut
tapi kita tak juga berhenti
saatnya kini kita nyanyikan
lirik lagu yang kuliris dari semak belukar
dibawah lengan mawarku
kita tepis curiga yang menyeka hari-hari basah
diterminal penantian..
ita kecup jalan hidup

Untuk "kekasih" yang tak pernah menjadi kekasih
Bogor, Februari 1997

Duniaku Tanpa Kulit

Dipadang kemarau
aku berlari menjemput matahari
dan kesekian kalinya
aku kembali menggigil

Bintang-bintang ku dekap
tuk mencoba menarikan lagu tuhan
sampai habis...sampai tuntas
namun kulit mukaku
kembali terkelupas...lepas

Kupejamkan mata agar jadi semesta
kuheningkan ratapanku
kukekalkan kerinduanku
kupahami bahasa jiwa
namun kembali...
kulit mukaku terkelupas
penyesalanku sempurna!
serasa lampu temaram
melukiskan garis kematian

Untuk "kekasih" yang tak pernah menjadi kekasih
Bogor, Februari 1997

Cakrawala kelabu

dari lapis senjakala
musim demi musim berganti
melepaskan kepergianku ke puncak kehampaan
menggigil... diantara lagu-lagu yang perih
ditelingaku

Ada sejumlah catatan hitam
juga puisi-puisi luluh
dalam erangan dan mabuk kesunyian

Dibawah cahaya matahari yang gemetar
aku mendekap serbuan airmata
mengucapkan sesuatu yang kini tiada
juga jeritanku yang memanjang dari letih
menyusun lengkung cakrawala
semuanya berwarna kelabu
dan melukiskan garis-garis kehampaan

Untuk "kekasih" yang tak pernah menjadi kekasih
Bogor, januari 1997

Landskap Fatamorgana

Sewaktu hujan menumpas malam
hingga bulanpun tenggelam
aku mengembara gemuruh kesunyian
menjemput fajar demi fajar
dari upuk hatimu yang jauh

Kepedihan telah kau hanguskan
dengan lelehan sinar mata
mulut telah kau jejali lumpur
yang menutup semua ungkapan panjang hasratku

Ditangga kelam ke-enam
bersama jerit pipit melintas
dengan jari ku lukis wajahmu
tapi... mungkinkah ku tulis garis di atas air

Dari ambang kehidupan yang luka
dalam kekosongan gemuruh jiwa
aku terus meyusun jalan perih
melayang dalam badai

Sementara...pertanyaan telah menggenang
menjadi laut
dan kucoba mengailnya satu persatu:

Dimana rasa...

Dimana asmara...

Dimana cinta...


Aku masih tak mengerti
berdiri memandang ombak ke arahmu
yang terselubung bunga dan fatamorgana

Terkerat kenangan berkelok-kelok
seperti genangan waktu
akupun menyisih bersama waktu
kuikuti cahaya temaram
batinku menyala
sampai kupahami
bahasa yang dikirim mata

Untuk "kekasih" yang tak pernah menjadi kekasih
Bogor, januari 1997

Aku

Aku adalah ketakjelasan
Aku adalah menjadi
yang suatu saat bisa di timur
Lain saat bisa di barat

Aku adalah proses
Aku adalah perubahan
Yang bisa menghijau seperti tumbuhan
Bisa menguning seperti padi
Bisa pula terciprat merah darah...

Aku adalah ketaktentuan
Aku adalah kemajemukan
Yang bisa teler dengan bir bintang...
Bisa tergeletak di bawah pohon beringin ....
Bahkan bisa pula terpuruk di seruduk banteng ...

Aku tidak dimana- mana
Tapi ada di mana-mana
Aku ketidakjelasan
Karena Ketidakjelasan adalah kejelasanku
Aku adalah kebebasan
Namun kebebasan adalah ikatanku

Jangan tanya Aku kenapa... bagaimana... atau
bilakah?
karena aku...
Adalah kamu... adalah dia.....adalah mereka
Aku adalah kemanusiaan !

Bogor, 1 januari 1997

Musibah

Catatan KH. Mustofa Bisri

Dulu, ketika kita mendengar ada badai hebat di Amerika, Bangladesh, hingga Filipina; banjir meluap di Tiongkok, Brazil, hingga Korea; gempa dahsyat di Rumania, Meksiko, hingga Jepang; kapal tenggelam di Inggris, Italia, hingga Rusia; kecelakaan kereta api di Argentina, Skotlandia, hingga Jerman; kecelakaan pesawat di Turki, Prancis, hingga Sri Lanka; kebakaran hutan di Amerika, Tiongkok, hingga Australia; ledakan di Irlandia, Iraq, hingga Pakistan; pertumpahan darah di Timur Tengah, India, hingga Afghanistan; dan musibah-musibah lain yang terjadi di berbagai belahan dunia, setiap kali kita hanya sebentar ikut prihatin, lalu diam-diam atau terang-terangan merasa lega dan bersyukur bahwa tempat-tempat musibah tersebut jauh dari kita.

Sekarang, ketika musibah-musibah itu, plus musibah lumpur panas, secara beruntun terjadi di tanah air, masih juga banyak orang yang jauh dari tempat musibah bereaksi sama. Ikut prihatin sebentar, lalu diam-diam atau terang-terangan bersyukur bahwa bukan mereka yang terkena.

Karena beruntun, setidaknya dalam dua tahun belakangan, banyak pula yang terusik dan bertanya-tanya: Ini ada apa? Ini cobaankah, peringatan, atau siksa dari Tuhan?

Memang, ada beberapa ayat suci yang jelas-jelas menyatakan bahwa musibah dan kerusakan adalah akibat ulah manusia (misalnya, Q.4: 62; 28: 47; 30: 36, 41; 42: 48). Namun, dalam menjabarkan ayat-ayat itu, berbeda-beda hujah orang. Ada yang dengan nada keminter menyalahkan pihak-pihak selain dirinya. "Alam itu memiliki karakter yang tetap," katanya; "Gunung, laut, angin, dsb sama saja tidak pernah berubah. Jadi, bisa dipelajari. Seharusnya para ilmuwan dapat memberikan masukan informasi kepada pemerintah dan masyarakat. Semestinya pemerintah sudah mengantisipasi gejala-gejala alam itu. Apa kerja Badan Meteorologi dan Geofisika itu?"

Dari mereka yang suka menyalahkan itu, ada yang lucu; menyalahkan presiden yang dianggap membawa sial dan seharusnya diruwat.

Ada pula yang agak memper, menyalahkan orang-orang yang suka merusak alam. Menurut mereka, alam marah kepada manusia yang terus-menerus melukainya. Bukan hanya manusia yang bisa kecewa, marah, demo, dan ngamuk. Alam pun bisa.

Ada yang lebih kehambaan dengan mengakui bahwa semua ini akibat dosa masal terhadap Tuhan pencipta manusia dan alam. Dosa kita semua. Jadi, tidak relevan dan sia-sia apabila hanya saling tunjuk, menganggap pihak lain saja yang berdosa, seolah-olah masing-masing merupakan wakil Tuhan.

Semua aturan Tuhan dilanggar beramai-ramai. Diangkat menjadi khalifah di kehidupan di dunia, tidak merawat dan mengelolanya secara baik, malah merusaknya. Mereka yang merasa benar tidak mau membenarkan, malah hanya menyalah-nyalahkan. Mereka yang berkesempatan berkorupsi tidak ditutup kesempatannya berkorupsi, malah dipupuk dan diberi peluang.

Hukum yang seharusnya menata malah ditata. Penegak hukum yang melencengkan hukum tidak dibantu menegakkan, malah didorong untuk terus melencengkannya. Kenakalan remaja dan kenakalan orang tua merajalela. Amuk di mana-mana.

"Karena dosa masal, untuk menghentikan hajaran Tuhan ini, tiada lain kita semua mesti melakukan tobat masal," kata sohibul pendapat itu.

Saya sependapat dengan pikiran tersebut karena saya sendiri juga melihat kenyataan perikehidupan kita yang seperti itu. Saya setuju dan mendukung anjuran tobat masal, tapi tidak dengan pengertian yang sederhana. "Hanya" ramai-ramai istighotsah secara seremonial, nangis-nangis minta ampun kepada Tuhan, lalu sudah.

Tobat yang saya dukung adalah tobat yang sesungguhnya. Masing-masing mengidentifikasi kesalahan sendiri dan menyesalinya, lalu bertekad tidak mengulangi. Mereka yang merasa pernah merampas hak orang lain segera mengembalikan atau meminta ikhlas dari pihak yang terampas. Misalnya, pejabat yang pernah mengorupsi harta rakyat, segeralah mengembalikan. Atau, jika telanjur habis termakan, mengadakan konferensi pers untuk memohon keikhlasan dari rakyat.

Mereka yang pernah atau sering nyogok atau menerima sogok, segera berhenti dan berjanji tidak akan mengulangi. Mereka yang karena memiliki kelebihan, baik berupa kekayaan, kepintaran, maupun kekuasaan, hendaklah segera menyadari bahwa itu semua adalah anugerah Tuhan yang seharusnya disyukuri, bukannya dijadikan alasan untuk angkuh serta merendahkan orang lain.

Mereka yang suka memutlakkan pendapat dan kebenaran sendiri hendaklah segera menyadari bahwa kebenaran mutlak hanya milik Allah dan mulai belajar menghargai pendapat orang lain. Demikian seterusnya. Kemudian, baru dengan tulus dan khusyuk memohon ampun kepada Tuhan Yang Maha Pengampun.

Kesalahan-kesalahan yang telanjur dilakukan karena kebodohan serta kecerobohan harus diakui dan diusahakan memperbaiki dengan belajar atau menghindarinya sama sekali. Misalnya, karena pengetahuan kita mengenai bencana alam dan penanganannya masih minim, kita harus mengakui dan belajar.

Misalnya, karena nasib baik atau KKN, seseorang diangkat dan diserahi tugas yang tidak begitu dikuasainya, lalu timbul kesalahan, dia bisa memperbaiki dengan belajar. Tapi, bila tugas tersebut sama sekali di luar kemampuannya, segera saja mundur. Sebab, kesalahannya akan beranak-pinak.

Karena itu semua adalah pendekatan kehambaan, kuncinya adalah kerendahhatian. Tanpa sikap rendah hati, tobat akan sia-sia belaka.

Waba'du, meskipun wadag kita dari lumpur, tidak seharusnya kita bersikap seperti lumpur Porong yang seenaknya sendiri, merusak ke sana kemari, susah diatur, tidak jelas maunya. Sebab, dalam wadag kita, Allah meletakkan cahaya penerang: akal dan hati nurani.

Kultur Kita

Kembali dari keramaian sensasi
daun-daun menua melantunkan syair-syair
bisu...
beulang kali kuziarahi keterpurukan
sambil menoreh catatan di pasir pantai

kuharap tak ada tangisan, katamu...
maka diletih penantian itu
aku membungkam sedu sedan
selalu... kucoba menanam bunga
tapi angin melemparkannya ke udara
dan burung-burung liar
merasangnya dengan gairah

Hingga serangkum bunga
kembali tergeletak
menggeliatkan lenguhan penantian
sedang potretmu...
kembali menjadi bingkai
dalam pekuburan jiwa

Untuk "kekasih" yang tak pernah menjadi kekasih
Bogor, Desember 1996

Penjara

Terik itu ...
telah mengeringkan jiwa
memantul luka duka
meresapi bara lara
dalam keabadian !

Kita terpenjara dalam diri
nurani terhalang
rasa terbungkam
kepercayaan terhadang !

Bergolak...
Bersorak...
Berontak...
Kembali sesak !

Mengamuk...
Mengutuk...
Merutuk...
Kembali terpuruk !

Dalam penjara bisu
penjara diri
penjara rasa...

Untuk "kekasih" yang tak pernah menjadi kekasih...
Bogor, Oktober 1996

Sumpah

Lelah sudah...
kuhilangkan debu dalam diriku
Letih sudah...
kurangkai sukmaku di persimpangan

Harap diri menanti basah
namun jiwa meraung asap kesunyian
sukma terus bergelut dalam keterbatasan

Kini...
Lelah harap tak letih
kan ku rangkai persimpangan jiwa
dalam ledakan sukma
kan ku sua eksistensi diri

Wahai...
pedih di puncak letih
inilah sumpah di akhir lelah !!!

Bogor, Juni 2001

Kulit dan Daging

Ini bukan puisi Rumi
bukan pula sajak bersajak
ini hanya sebuah ekspresi nilai
tentang persaingan daging dan kulit
yang lahir dari perebutan hak neraka dan surgawi
sekaligus persetubuhan hak dan batil

Kulit melindungi kita untuk berwujud
tapi apalah artinya kulit
kalau wujud dan isi tiada

Daging membuat kita berkeharusan
tapi apalah artinya keharusan
kalau tidak dilindungi simbol

Ternyata ini bukan persaingan ridla Ilahi
bukan pula pemilu hak dan bathil
ini..
hanyalah sebuah kerancuan ekspresi nilai

Bogor, September 2000

Garis Jiwa

Lengking azan
Menghentak nurani tak berohani

Gema iqomat
menegur jiwa dalam laknat

Gemuruh takbir
menyadar diri dalam tabir

Sentuhan fatihah
menusuk sukma yang kian resah

Tawaran salam
menyayat hati dalam kelam

Wahai...
kuasa tak terkuasa
Garis jiwa
Putus serasa
dalam dosa

Bogor, Oktober 2000

Potret Kecil Kebesaran Allah SWT

Saya yakin banyak diantara kita ; saya, anda atau mereka-mereka yang pernah bahkan bosan dengan photo-photo ini. Tapi sekali lagi, mari kita tafakuri... tentang apa yang terjadi dengan fenomena alam saat ini. Fakta seperti ini bukan hanya untuk dilihat lalu mengucap "Allahu Akbar" atau "Subhanallah" untuk sesaat... tapi lebih jauh untuk kita tafakkuri dan ambil pelajaran darinya. Seperti bait syair Ebiet, sudah saatnya kini kita bertanya kepada rumput yang bergoyang....

Pohon yang sedang ruku mengarah kiblat. Pohon aja Sholat...mungkin sekali-kali kita harus belajar dari pohon.

Sebuah terong dengan Lafdzul Jalalah didalamnya ditemukan oleh seorang ibu disaat Jakarta sedang terendam banjir awal Februari 2007 yang lalu.

Jilatan api Lapindo yang membentuk lafdzul Jalalah. Sebuah peringatan tentang kerusakan alam ? sangat mungkin. Dari jilatan api pada huruf "alif" yang membentuk kepala kuda laut seperti lambang "Pertamina". wah...mungkinkah pertanda... ???

dan pohon pun bertahlil...bagaimana dengan kita yang berakal ?

Bayi kembar yang terlahir dengan lafdzul jalalah di kening mereka.

Lebah ajaib, bergerombol membentuk lafdul Jalalah...

Datangnya Generasi Bencana

Beberapa waktu lalu kita memiliki satu tokoh kanibal bernama Sumanto, kini ada seorang tokoh lainnya yang dijuluki Sumanti. Kasus Sumanti tak kalah seramnya dengan Sumanto. Sumanti dilaporkan agak terganggu jiwanya dan hamil di luar nikah. Tidak ada orang yang tahu kapan Sumanti melahirkan. Beberapa warga memergoki seorang bayi yang hangus terbakar di dekat kompor serta ditemukan pula potongan beberapa tulang berserakan di dekat tempat Sumanti tergeletak. Ada dugaan Sumanti telah "melahap" anaknya. Na'udzubillahi mindzalik.

Belum lama berselang, seorang ibu di Bandung yang dikenal shalihah, tega membunuh tiga orang anaknya karena khawatir akan masa depan mereka. Hal ini masih diperparah dengan berpulangnya Riza, seorang siswa SMP kelas tiga yang diduga menjadi korban smack down kawan-kawannya.

Di televisi kita pun menyaksikan begitu banyak bayi-bayi kembar siam (dempet) yang lahir di berbagai kota. Selain banyak pula bayi cacat dengan organ atau anggota tubuh tak lengkap yang terlahir dari pasangan yang sempurna. Tak terhitung pula kasus penyakit-penyakit kejiwaan yang menjadi fenomena di masyarakat, mulai dari stres berat, depresi, hingga fenomena bunuh diri.

Dampak kapitalisme

Gejala apakah ini? Bila selama ini kita tak kuasa menyaksikan bencana alam yang datang silih berganti, maka kini tiba saatnya bencana dalam dimensi lain siap menghadang. Itulah bencana dalam dimensi psikobiologis. Sejatinya, fenomena ini berawal dari semakin menggejalanya budaya kapitalisasi dan materialisme. Segala sesuatu kini diukur dengan uang dan kenyamanan. Uang menjelma menjadi tuhan baru. Karena itu, perilaku sebagian besar manusia pun berubah. Penganut gaya hidup instan semakin bertambah. Setiap masalah dan proses kehidupan selalu ingin kita mudahkan, ringkaskan dan cepat diselesaikan.

Fenomena ini mewujud dengan maraknya penggunaan bahan pengawet makanan ilegal, penyedap rasa melebihi takaran, penggundulan hutan, kabut asap, kecelakaan transportasi karena tingginya tingkat kelalaian operator dan rendahnya kualitas infrastruktur. Belum lagi ketidakpastian hukum, praktik korupsi dan budaya menyontek di sekolah serta perguruan tinggi, prostitusi, dan tentu saja praktik-praktik mutilasi harga diri.

Benang merah dari semua subfenomena itu adalah terjadinya pergeseran orientasi di mana tujuan hidup jadi lebih sederhana dan sementara. Hal ini diperparah dengan makin sengitnya perlombaan menuju tercapainya kesejahteraan melalui akses sumber keuangan. Padahal, pergeseran orientasi hidup untuk terus menghamba kepada uang akan melahirkan tekanan beruntun yang akan berakhir dengan depresi.

Pertanyaan berikutnya, mengapa kapitalisasi dapat mempengaruhi kualitas dan derajat kesehatan penduduk Indonesia? Mari kita bayangkan bila semua produsen consumers good serempak janjian dan secara serentak pula menaikkan harga yang mereka anggap pantas, maka kita semua akan tertekan karena faktor pemenuhan kebutuhan semakin sulit dicapai. Dalam kondisi seperti ini hormon cemas kita akan meningkat. Akibatnya sistem pertahanan tubuh pun akan menurun, sehingga kemungkinan mengalami kondisi sakit pun makin bertambah.

Kemungkinan lain adalah over eksploitasi sumber daya alam, hal ini terjadi karena tuntutan kebutuhan sebuah masyarakat konsumer yang pro kapitalis akan terus meningkat. Dampak yang terjadi adalah menurunnya daya dukung lingkungan, semakin bertambahnya upaya-upaya instan dan murah, serta berubahnya pola pengambilan keputusan. Akibat psikobiologis yang dapat teramati adalah banyaknya kelainan genetis yang diakibatkan oleh polutan, makanan yang kurang sehat, dan faktor stres internal.

Sebagian besar kasus-kasus psikobiologis yang terjadi hanyalah sepenggal dari proses panjang investasi bencana di masa yang lalu. Bayi-bayi cacat adalah bentuk pertanggungjawaban kita secara fardhu kifayah karena tidak berperan aktif dalam mengoptimalkan fungsi lingkungan, makanan dan gaya hidup. Meningkatnya persentase pengidap penyakit kelainan jiwa menjadi bagian integratif semua itu. Fenomena Sumanto-Sumanti dan lainnya adalah bagian dari bencana yang kita rancang, kerjakan, dan rasakan sendiri hasilnya. Ketidakpedulian kita selaku khalifah terhadap hal-hal di sekitar kita ternyata berbuah malapetaka.

Dampak media

Malapetaka terbesar yang kini harus kita hadapi adalah dampak media. Bila Riza meninggal karena di-smackdown, maka itu belum seberapa. Sesungguhnya dampak terbesar yang telah ditanamkan acara semacam itu adalah perubahan jaras pengambilan keputusan dan sistem asosiasi preferensi di benak kita. Mereka yang terbiasa mengedepankan lintas pro-adrenergik akan menjadi orang yang menggunakan pendekatan kekerasan, menghalalkan segala jalan, mencari cara termudah, sangat menyukai kesenangan, kenyamanan serta kenikmatan. Dengan kata lain generasi penonton smackdown ini akan tumbuh dan berkembang menjadi generasi hedonis sejati. Kita akan lihat dampaknya 10 atau 20 tahun ke depan saat mereka sudah menjadi golongan pemimpin di berbagai tingkatan.

Lihatlah pengalaman pahit sejarah peradaban umat manusia sebelumnya. Bangsa Romawi menjelang kejatuhannya tergila-gila kepada acara gladiator yang menyabung manusia sampai tewas salah satunya. Lalu di malam-malam hari kota Roma akan menjadi ajang Caligula, pesta seks yang gila-gilaan mengumbar nafsu syahwat. Seiring budaya tersebut, kita pun melihat "kegilaan" lainnya. Eksploitasi kaum perempuan dan perbudakan sesama manusia marak di mana-mana.

Bencana psikobiologis dapat terjadi karena tayangan-tayangan tersebut seolah menjadi materi pembelajaran yang akan langsung diimitasi, direpilkasi, dan dikembangkan. Bahkan sebagian di antaranya diangkat menjadi memori jangka panjang yang sangat menentukan.

Dalam kesempatan ini saya hanya ingin mengingatkan bahwa kita akan dihisab berdasar aktifitas kita beserta dampaknya lengkap sampai proses turunan dan ikutannya. Para produser acara televisi, pemilik televisi, pelaku atau aktornya, pembawa acara, pegawai transmisi televisi, pemerintah, pengawas pertelevisian, dan tentu juga kita semua yang lalai dengan tidak saling mengingatkan akan dimintai pertanggungjawaban. Tauhid Nur Azhar

Hidup Jangan Tertidur

Untuk dapat menikmati hidup, hal terpenting yang perlu Anda lakukan adalah menjadi SADAR. Inti kepemimpinan adalah kesadaran. Inti spiritualitas juga adalah kesadaran. Banyak orang yang menjalani hidup ini dalam keadaan ''tertidur.'' Mereka lahir, tumbuh, menikah, mencari nafkah, membesarkan anak, dan akhirnya meninggal dalam keadaan ''tertidur.''

Analoginya adalah seperti orang yang terkena hipnotis. Anda tahu di mana menyimpan uang. Anda pun tahu persis nomor pin Anda. Dan Andapun menyerahkan uang Anda pada orang tidak dikenal. Anda tahu, tapi tidak sadar. Karena itu, Anda bergerak bagaikan robot-robot yang dikendalikan orang lain, lingkungan, jabatan, uang, dan harta benda.

Pengertian menyadari amat berbeda dengan mengetahui. Anda tahu berolah raga penting untuk kesehatan, tapi Anda tidak juga melakukannya. Anda tahu memperjualbelikan jabatan itu salah, tapi Anda menikmatinya. Anda tahu berselingkuh dapat menghancurkan keluarga, tapi Anda tidak dapat menahan godaan. Itulah contoh tahu tapi tidak sadar!

Ada dua hal yang dapat membuat orang menjadi sadar. Pertama, peristiwa-peristiwa pahit dan musibah. Musibah sebenarnya adalah ''rahmat terselubung'' karena dapat membuat kita bangun dan sadar. Anda baru sadar pentingnya kesehatan kalau Anda sakit. Anda baru sadar pentingnya olahraga kalau kadar kolesterol Anda mencapai tingkat yang mengkhawatirkan. Anda baru sadar nikmatnya bekerja kalau Anda di-PHK. Seorang wanita karier baru menyadari bahwa keluarga jauh lebih penting setelah anaknya terkena narkoba. Seorang sopir taksi pernah bercerita bahwa ia baru menyadari bahayanya judi setelah hartanya habis.

Kematian mungkin merupakan satu stimulus terbesar yang mampu menyentakkan kita. Banyak tokoh terkenal meninggal begitu saja. Mereka sedang sibuk memperjualbelikan kekuasaan, saling menjegal, berjuang meraih jabatan, lalu tiba-tiba saja meninggal. Bayangkan kalau Anda sedang menonton film di bioskop. Pertunjukan sedang berlangsung seru ketika tiba-tiba listrik padam. Petugas bioskop berkata, ''Silakan Anda pulang, pertunjukan sudah selesai!'' Anda protes, bahkan ingin menunggu sampai listrik hidup kembali. Tapi, si penjaga hanya berkata tegas, ''Pertunjukan sudah selesai, listriknya tidak akan pernah hidup kembali.''

Itulah analogi sederhana dari kematian. Kematian orang yang kita kenal, apalagi kerabat dekat kita sering menyadarkan kita pada arti hidup ini. Kematian menyadarkan kita pada betapa singkatnya hidup ini, betapa seringnya kita meributkan hal-hal sepele, dan betapa bodohnya kita menimbun kekayaan yang tidak sempat kita nikmati.

Hidup ini seringkali menipu dan meninabobokan orang. Untuk menjadi bangun kita harus sadar mengenai tiga hal, yaitu siapa diri kita, darimana kita berasal, dan ke mana kita akan pergi. Untuk itu kita perlu sering mengambil jarak dari kesibukan kita dan melakukan kontemplasi.

Ada sebuah ungkapan menarik dari seorang filsuf Perancis, Teilhard de Chardin, ''Kita bukanlah manusia yang mengalami pengalaman-pengalaman spiritual, kita adalah makhluk spiritual yang mengalami pengalaman-pengalaman manusiawi.'' Manusia bukanlah ''makhluk bumi'' melainkan ''makhluk langit.'' Kita adalah makhluk spiritual yang kebetulan sedang menempati rumah kita di bumi. Tubuh kita sebenarnya hanyalah rumah sementara bagi jiwa kita. Tubuh diperlukan karena merupakan salah satu syarat untuk bisa hidup di dunia. Tetapi, tubuh ini lama kelamaan akan rusak dan akhirnya tidak dapat digunakan lagi. Pada saat itulah jiwa kita akan meninggalkan ''rumah'' untuk mencari ''rumah'' yang lebih layak. Keadaan ini kita sebut meninggal dunia. Jangan lupa, ini bukan berarti mati karena jiwa kita tak pernah mati. Yang mati adalah rumah kita atau tubuh kita sendiri.

Coba Anda resapi paragraf diatas dalam-dalam. Badan kita akan mati, tapi jiwa kita tetap hidup. Kalau Anda menyadari hal ini, Anda tidak akan menjadi manusia yang ngoyo dan serakah. Kita memang perlu hidup, perlu makanan, tempat tinggal, dan kebutuhan dasar lainnya. Bila Anda sudah mencapai semua kebutuhan tersebut, itu sudah cukup! Buat apa sibuk mengumpul-ngumpulkan kekayaan -- apalagi dengan menyalahgunakan jabatan -- kalau hasilnya tidak dapat Anda nikmati selama-lamanya. Apalagi Anda sudah merusak jiwa Anda sendiri dengan berlaku curang dan korup. Padahal, jiwa inilah milik kita yang abadi.

Lantas, apakah kita perlu mengalami sendiri peristiwa-peristiwa yang pahit tersebut agar kita sadar? Jawabnya: ya! Tapi kalau Anda merasa cara tersebut terlalu mahal, ada cara kedua yang jauh lebih mudah: Belajarlah MENDENGARKAN. Dengarlah dan belajarlah dari pengalaman orang lain. Bukalah mata dan hati Anda untuk mengerti, mendengarkan, dan mempertanyakan semua pikiran dan paradigma Anda. Sayang, banyak orang yang mendengarkan semata-mata untuk memperkuat pendapat mereka sendiri, bukannya untuk mendapatkan sesuatu yang baru yang mungkin bertentangan dengan pendapat mereka sebelumnya. Orang yang seperti ini masih tertidur dan belum sepenuhnya bangun.

Oleh, Arvan Pradiansyah, penulis buku You Are A Leader!

Pelajaran Pertama Kepemimpinan

Seorang raja yang sudah memasuki usia senja sedang mempersiapkan putranya agar suatu ketika kelak dapat menggantikan dirinya. Ia mengirim putranya pada seorang bijak untuk belajar mengenai kepemimpinan.

Setelah menempuh perjalanan panjang, bertemulah putra mahkota ini dengan si orang bijak. ''Aku ingin belajar padamu cara memimpin bangsaku,'' katanya. Orang bijak menjawab, ''Masuklah engkau ke dalam hutan dan tinggallah disana selama setahun. Engkau akan belajar mengenai kepemimpinan.''

Setahun berlalu. Kembalilah putra mahkota ini menemui si orang bijak. ''Apa yang sudah kau pelajari?'' tanya orang bijak. ''Saya sudah belajar bahwa inti kepemimpinan adalah mendengarkan,'' jawabnya. ''Lantas, apa saja yang sudah engkau dengarkan?'' ''Saya sudah mendengarkan bagaimana burung-burung berkicau, air mengalir, angin berhembus dan serigala melonglong di malam hari,'' jawabnya. ''Kalau hanya itu yang engkau dengarkan berarti engkau belum memahami arti kepemimpinan. Kembalilah ke hutan dan tinggallah disana satu tahun lagi,'' kata si orang bijak.

Walaupun penuh keheranan, putra mahkota ini kembali mengikuti saran tersebut. Setahun berlalu dan kembalilah ia pada si orang bijak. ''Apa yang sudah kau pelajari,'' tanya orang bijak. ''Saya sudah mendengarkan suara matahari memanasi bumi, suara bunga-bunga yang mekar merekah serta suara rumput yang menyerap air. ''Kalau begitu engkau sekarang sudah siap menggantikan ayahmu. Engkau sudah memahami hakekat kepemimpinan,'' kata si orang bijak seraya memeluk sang putra mahkota.

Syarat utama kepemimpinan adalah kemampuan mendengarkan. Manusia diciptakan dengan dua telinga dan satu mulut. Ini adalah isyarat bahwa kita perlu mendengar dua kali sebelum berbicara satu kali. Mulut juga didisain tertutup sementara telinga kita dibuat terbuka. Ini juga pertanda bahwa kita perlu lebih sering menutup mulut dan membuka telinga.

Prinsip dasar inilah yang sebetulnya perlu dipahami oleh seorang pemimpin dimana pun ia berada, apakah ia memimpin negara, perusahaan, organisasi, rumah tangga maupun diri sendiri. Semua masalah yang terjadi di dunia ini senantiasa bermula dari satu hal: Kita terlalu banyak bicara tapi kurang mau mendengarkan orang lain. Kita memiliki terlalu banyak statement (pernyataan), tetapi terlalu sedikit statesman (negarawan) yang ditandai dengan kemauan untuk mendengarkan pihak lain.

Tetapi, mendengarkan dengan telinga sebenarnya baru merupakan tingkat pertama mendengarkan. Seperti yang ditunjukkan dalam cerita di atas, seorang pemimpin bahkan dituntut untuk dapat mendengarkan hal-hal yang tak bisa didengarkan, menangkap hal-hal yang tak dapat ditangkap, serta merasakan hal-hal yang tak dapat dirasakan oleh orang kebanyakan.

Seorang pemimpin perlu mendengarkan dengan mata. Inilah tingkat kedua mendengarkan. Dalam proses komunikasi ada banyak hal yang tidak dikatakan tapi sering ditunjukkan dengan tingkah laku dan bahasa tubuh. Orang mungkin mengatakan tidak keberatan memenuhi permintaan Anda, tapi bahasa tubuhnya menunjukkan hal yang sebaliknya.

Seorang karyawan yang merasa gajinya terlalu rendah mungkin tidak menyampaikan keluhannya dalam bentuk kata-kata tetapi dalam bentuk perbuatan. Seorang yang merasa bosan dengan lawan bicaranya juga sering menunjukkan kebosanan itu lewat gerakan tubuhnya. Nah, kalau Anda tidak dapat menangkap tanda-tanda ini, Anda belum memiliki kepekaan yang diperlukan sebagai pemimpin.

Tingkat ketiga adalah mendengarkan dengan hati. Inilah tingkat mendengarkan yang tertinggi. Penyair Kahlil Gibran menggambarkan hal ini dengan mengatakan: ''Adalah baik untuk memberi jika diminta, tetapi jauh lebih baik bila kita memberi tanpa diminta.'' Kita memberikan sesuatu kepada orang lain karena penghayatan, rasa empati dan kepekaan kita akan kebutuhan orang lain. Disini orang tak perlu mengatakan atau menunjukkan apapun. Kitalah yang langsung dapat menangkap apa yang menjadi kebutuhannya. Komunikasi berlangsung dari hati ke hati dengan menggunakan ''kecepatan cahaya''.

Sayang, amat jarang pemimpin di Indonesia yang memiliki kepekaan ini. Jangankan di level ketiga, untuk sampai ke level pertama yaitu mendengarkan dengan telinga saja masih banyak yang belum mampu. Lihatlah apa yang terjadi pada masyarakat kita. Berbagai bencana yang dialami masyarakat, mulai dari banjir, gempa bumi, flu burung, hingga demam berdarah tidak ditanggapi pemerintah dengan serius.

Bahkan himbauan dari berbagai kelompok masyarakat kepada para politisi tertentu agar tidak mencalonkan diri karena tergolong politisi busuk dan pelaku KKN dianggap sebagai angin lalu. Orang-orang ini - bahkan yang sudah terbukti tidak mampu sekalipun - masih ngotot mencalonkan dirinya sebagai presiden. Karena itu, marilah kita berdoa agar negara ini tidak lagi dipimpin oleh orang yang ''tuli'', ''bisu'' dan ''buta''. Apalagi oleh orang yang ''buta'' hati nuraninya dan hanya memikirkan kepentingan dirinya sendiri.

Oleh: Arvan Pradiansyah, pengamat kepemimpinan dan penulis buku You Are A Leader!

Tiga Syukur Setiap Hari

Seorang wanita yang baru saja meninggal ternyata merindukan kehidupan yang baru saja ditinggalkannya. Ia berharap bisa ''mengunjungi'' kembali salah satu hari yang ''tidak penting'' yang pernah terjadi dalam hidupnya. Ketika harapannya dikabulkan, ia menyadari betapa selama ini ia menjalani hidupnya tanpa rasa syukur, seakan-akan semua itu sudah selayaknya menjadi miliknya.

Akhirnya kunjungannya itu menjadi beban berat yang tak tertanggungkan olehnya. ''Saya tidak menyadari,'' katanya dengan penuh sesal, ''Semua yang terjadi tak pernah kita sadari benar. Selamat tinggal, rumahku. suami dan putri kesayanganku.... Ibu dan ayah.... Selamat tinggal detak jam dinding dan bunga-bunga yang indah di pekarangan. Dan makanan dan kopi. Dan baju-baju yang baru diseterika dan air mandi hangat .... dan saat-saat tidur dan terjaga. Oh hidup, kau terlalu mengagumkan hingga orang tak menyadari betapa mengagumkannya engkau.''

Itulah salah satu adegan yang cukup menyentuh dalam sebuah drama karya Thornton Wilder - seorang pengarang Amerika -- berjudul Our Town. Wilder nampaknya ingin mengingatkan kita untuk senantiasa menikmati hari dengan penuh rasa syukur. Setiap hari sebetulnya adalah istimewa. Sayang, kita sering tak menyadarinya karena ''mata'' kita tertutup. Melalui tulisan ini saya ingin berbagi satu kiat untuk menikmati hidup yang indah. Saya menyebutnya ''Tiga Syukur Setiap Hari.''

Kiat ini sangat sederhana dan dapat Anda terapkan mulai hari ini juga. Menjelang tidur setiap malam, cobalah Anda cari tiga hal yang pantas Anda syukuri hari ini sebagai rahmat dan anugerah dari Tuhan. Tiga hal saja. Tidak sulit bukan?

Kalau kebetulan hari ini Anda mendapatkan berbagai ''kabar baik'' tentunya tak sulit melakukannya. Tapi, bagaimana kalau hari ini berlalu dengan berbagai kesulitan bahkan musibah: anak Anda sakit, dompet Anda hilang, Anda baru dimarahi atasan, mobil Anda ditabrak orang, atau orang tua Anda dirawat di rumah sakit. Kalau demikian apa yang harus kita syukuri?

Kalau pertanyaan itu yang Anda ajukan, nampaknya kita perlu memahami tiga hal berikut. Pertama, bersyukur sebetulnya tidaklah hanya dapat kita lakukan di saat senang, tetapi juga di saat susah. Kita perlu menyadari bahwa setiap musibah selalu mengandung 'rahmat' yang terselubung. Musibah adalah alat yang sangat ampuh untuk membuka mata kita pada banyaknya kenikmatan yang telah kita lupakan.

Kedua, dalam menerima musibah kita perlu senantiasa bersyukur bahwa hal itu tidaklah terlalu buruk. Falsafah Jawa mengenal istilah ''Masih untung.'' Ini sebuah cara pandang yang sangat spiritual. Belum lama ini anak saya yang berusia 3 tahun jatuh di kamar mandi sehingga kepalanya harus dijahit di rumah sakit. Sudah tentu kami sekeluarga sangat sedih dan prihatin. Tapi, malam itu saya masih bisa bersyukur karena ternyata luka yang dialaminya tak terlalu parah dan akan membaik dalam beberapa hari ke depan.

Paradigma ''Masih untung'' ini bukanlah sekadar untuk menghibur dan menyenang-nyenangkan diri. Sikap ini didasari oleh keyakinan mendalam bahwa Tuhan senantiasa melindungi kita. Bahwa rahmat selalu ada di sekitar kita betapa pun kecilnya. Ini akan mengubah penolakan menjadi penerimaan, kekacauan menjadi keteraturan, dan kekeruhan menjadi kejernihan. Lebih dari itu hidup kita akan senantiasa diliputi perasaan penuh. Apapun yang sudah kita miliki menjadi cukup, bahkan berlebih.

Ketiga, kita seringkali tak dapat menemukan hal-hal yang patut disyukuri karena kita sering merasa bahwa sesuatu itu sudah semestinya terjadi. Padahal, segala sesuatu tidak terjadi begitu saja. Semuanya karena rahmat Tuhan. Mungkin Anda tidak merasa mendapatkan hal istimewa pada suatu hari. Tapi, bukankah hari itu kita dan seluruh anggota keluarga sampai di rumah dengan selamat? Bukankah kita masih bisa menikmati makanan yang lezat? Bukankah jantung kita masih terus berdetak, nafas kita pun tak pernah berhenti? Bukankah kita masih dapat melihat, mendengar, berjalan, dan bekerja?

Hal-hal yang saya sebut di atas seringkali kita anggap sebagai sesuatu yang remeh, dan terjadi begitu saja. Padahal, kenyataannya tidak demikian. Coba Anda saksikan acara Tali Kasih yang dipandu Dewi Hughes di sebuah televisi swasta. Anda akan sadar, bahkan mungkin sambil meneteskan air mata menyaksikan betapa banyaknya orang yang tak dapat menikmati hal-hal yang kita anggap remeh tadi. Menyaksikan acara-acara seperti ini akan membuka mata hati kita akan betapa banyaknya rahmat yang sering kita lupakan dalam hidup ini.

Pembaca yang budiman, mulai nanti malam cobalah kiat sederhana ini. ''Tiga Syukur Setiap Hari'' akan mengubah cara pandang Anda terhadap hidup. Dengan demikian Anda akan merasakan hidup yang begitu indah, penuh rahmat, berkecukupan, dan berkelimpah-ruahan. (Avan Pradiansyah)